Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ЖЗЛ. Из серии «Мастодонты дагестанской журналистики»



Открываем цикл кратких публикаций о наиболее известных деятелях медиа пространства республики Дагестан. Учитывая клановый характер построения «элит», да и во многом самого общества в регионе, «пишущие братья» зачастую представляют ту или иную финансово-политическую группировку. «Независимость» же некоторых представляет собой скорее «витринный товар», предназначенный для демонстрации силы слога для сильных мира сего, а потому явление крайне неустойчивое и временное. Обычно, сумевшие «проявить себя» на медийном поприще журналисты привлекаются местными толстосумами и зарубежными фондами для проведения своей, специфичной политики.

К примеру, известный в республике тележурналист Заур Газиев, имеющий явные проблемы со здоровьем, подчас у части читательской/зрительской аудитории вызывает нездоровую антипатию. Впору уважать человека за то, что, вопреки всему, человек с образованием, пишущий и, что говорится, с подвешенным языком сделал отличную карьеру в СМИ, особенно взлетев как политический обозреватель дагестанского еженедельника «Свободная республика», зам. генерального директора телекомпании РГВК «Дагестан», однако все его регалии имеют шлейф покровительства «сильных мира сего» вкупе со скандальными историями вокруг тяготеющего к оппозиции и, поговаривают, женоненавистничества журналиста перевешивают весы симпатий/антипатий населения в сторону последних.

За что можно не любить Заура Газиева? За его вездесущность – его слишком много: на печатных страницах, в Сети, на экране ТВ. За его ретивость раскачивать волну так, как выгодно его покровителям. За его умение быть «злым троллем», за талант провокатора и даже за неприятную дикцию (хотя лишь вот в этом он, деУствительно, как небезызвестный Рафик, неУвиноват).

Оскандалившийся несколько лет назад безобразной сценой в федеральном суде Советского района, когда Газиев схлестнулся с женщинами-коллегами – журналистками Светланой Анохиной и Натальей Крайновой, а позже на всю Страну гор (где мужчины привыкли быть сильными и непобедимыми) заявивший, что ему женщины нанесли побои и царапины, «свободный республиканец» стал в глазах земляков чуть ли не «мальчиком для битья». В 2008 году его избили трое неизвестных, нещадно отбив ему голову, лицо и грудь. Газиев тогда нападение выставил как акцию его запугивания – дескать, он же регулярно выступает против республиканских властей. Знамя «правдоруба», «оппозиционера со стажем», «публициста с принципами» было развернуто Газиевым неспроста. В то время горный край слухами полнился, приписывая ему наказание то за, якобы, «нетрадиционную сексуальную ориентацию», то за «желчное перо» и «ядовитый язык» в адрес тех или иных лиц.

Очевидно ж было одно: народ с недоверием смотрит на тех, кому путь на Олимп помогали прокладывать всемогущественные родственники. В статье «Черновика» «Страна черных списков» черным по белому было написано следующее: «Заур Газиев – родственник бывшего главы республики Магомедали Магомедова. Газиев тоже был «идеологическим киллером» Муху Алиева. После того как Алиев лишил должности спикера парламента сына Магомедали Магомедова Магомедсалама, борьба за власть в республике обострилась. Газиева многие называют одним из инструментов этой борьбы».

В 2007 году, еще при живом Гаруне Курбанове, возглавлявшем в ту пору государственный республиканский телевизионный канал, закрыли газиевскую передачу «Другое измерение», а его самого попросили уйти с работы. Лишиться своего человека на местном ТВ клан Магомедовых не мог, поэтому Заур Газиев давно «камбекнул» на РГВК и уже крутится в солидном кресле заместителя гендиректора канала.

В последнее время Газиев активизировался в медийном поле с большим усердием. На носу сентябрьские выборы 2020 года, а нашедший приют в Администрации Президента РФ бывший глава РД Магомедсалам Магомедов (как и его отец, тоже сидел на «дагестанском троне») явно не оставляет грёзы вернуться на родину победителем. Правящие элиты всегда испытывают ломки по «золотым временам» своего правления. Не удивительно, что, расставив свои пешки по местам, Магомедов будет рваться в дамки. Газиев же, может быть весьма полезен в деле лоббирования магомедовских кандидатов в местные собрания, которые в запланированной партии впоследствии сыграют на руку тому, кто снова так хочет возвыситься.

"Три кита" кумыкского протеста



Из года в год, с помощью «мутных» общественников, закулисные кукловоды будоражат кумыкскую общественность провоцируя ее на всплески националистических настроений. Яркий тому пример, недавно нашумевшая история с запретом посещения склонов горы Тарки-Тау. Позднее, в блогосфере прозорливые аналитики быстро разложили все по полочкам, сообщив читателям, что конфликт был искусственно подогрет Магомедом Алхасовым и Набиюлой Карачаевым. Как и тогда, используемая схема до безобразия проста.

Тройка теневых лидеров – Шихсаидов, Карачаев и Алиев дают необходимые сигналы подконтрольным прикормленным общественникам, а те в свою очередь спускают полученные идеи вниз до уровня рядовых членов этнической общины (кто не понял речь об Атае Алиеве, который мнит себя великим стратегом). Не забылась еще его трагикомичная «спецоперация», направленная на раскол небезызвестного «Северного альянса» С.Умаханова и С.Муртазалиева. Трагичность заключалась в том, что после раскола Хасавюртовский регион фактически оказался втянут в неконтролируемые процессы криминальных и этнических разборок, грозивших вспышками насилия между братскими народами. Комичность проявилась же в том, что, увидев результаты своих деяний (когда пролилась кровь) Алиев успешно «слился». Очевидцы тех событий знают о чем идет речь. Выруливать ситуацию тогда пришлось Д.Салавову и С.Умаханову.

Но вернемся к теме провокационного поведения «святой троицы». Внешне все выглядит по-настоящему натурально и потому и привлекает истинных патриотов своей малой Родины, энергия которых быстро направляется в деструктивное русло. Кстати, достойно на этом фоне выглядит Мурад Алиев, экс-мэр Махачкалы, который трудится на славу кумыкского народа не на словах и пиаре, а делом, каждодневным упорным трудом, хотя и испытывает постоянно давление со стороны своего родного дяди (того самого «Кампет Атая»). На массовых мероприятиях кумыкской общественности, теневыми лидерами специально в провокационной форме озвучиваются острые вопросы, в т.ч. и земельные. Это делается для того, чтобы в случае успешной реализации провокационного сценария, тушить пожар народного негодования снова позвали все тех же незаменимых «отцов нации», с чем они конечно-же справятся, лишний раз доказав свою нужность и незаменимость. Только вот пусть «отцы» знают, что вечно недооценивать мужской дух таркинцев, которым давно надоело быть толпой по вызову для них, не получится.

После максимально возможного обострения протестных настроений, к делу подключаются наши «серые кардиналы» в качестве миротворцев-переговорщиков. И о чудо! Все им удается в кратчайшие соки! Фокус проходит на ура. Внезапно сдавшие назад общественники окончательно вводят в ступор протестующих, люди успокаиваются и все расходятся. Кардиналы загребает лопатой политические очки, общественники-посредники подсчитывают дома купюры крупного номинала, а простые жители еще долго ощущают горькое послевкусие от недоумения произошедшим.

«ПОСЛИНЫЕ УШИ»



Как только в России начинаются масштабные преобразования мгновенно во внешнем мире наблюдается активность по дестабилизации обстановки в нашей стране. «Рука одна, а пальцев много» - принято говорить про стратегию Запада в отношении нашей страны. Важную роль в попытках дестабилизации традиционно играл и продолжает играть т.н. «пантюркизм», учение о том, что все тюрки мира – это на самом деле турки, но пока об этом они «не в курсе».

Как говорится, в лучших традициях уральского гостеприимства встретили на днях в Уфе Чрезвычайного и Полномочного Посла Турецкой Республики в РФ Мехмета Самсара, которого сопровождал Генеральный Консул Турецкой Республики в Казани Исмет Эрикан.

23 января в Уфе состоялась их рабочая встреча с Главой Башкортостана Радием Хабировым (между прочим выпускником турецкого университета), обсуждались перспективы реализации совместных проектов в различных отраслях экономики и социальной сферы. Также обсуждались намерения турецкой бизнес-миссии посетить Башкортостан, возможности культурного обмена, развитие взаимоотношений в сфере образования.
И это прекрасно – если без «двойного дна». Но у Республики уже был опыт подобных инициатив, и не очень-то положительный опыт… А визиты и речи дорогих гостей после встречи с Главой показались многим двусмысленными.
Впрочем, обо всём по порядку!

Есть такая доктрина - пантюркизм, главной идеей которой является объединение всех тюрских народов под гегемонией Турецкой Республики. И это не про равноправное братство тюркских народов, как наивным может показаться. Это, по сути, предполагает вассальную зависимость тюрских наций от Турции, якобы от которой и пошел весь тюркский мир. А как же Алтай? Ведь есть масса доказательств того, что именно с территории нашей огромной страны и пошла тюркская нация, именно с Алтая. Почему наш заморский турецкий сосед как должное ставит себя выше иных родственных этносов, умышленно искажая историю?

Вероятно тут кроются имперские амбиции турок, которые не готовы быть ведомыми кем-то другим. Один из главных идеологов доктрины Зия Гекальп однажды заявил, что именно турок является тем «сверхчеловеком», о котором писал немец Ницше. Согласитесь, так себе параллель… Впрочем, события Второй мировой войны показали не только общность воззрений, но и вполне выгодное сотрудничество.
Вообще «пантюркизм» был придуман английскими спецслужбами, когда отняли все арабские владения бывшей Турецкой Империи, оторвав их под колонии себе любимым, и предложили «компенсировать» потери северным натиском. Потеряли Ирак – не беда, берите себе Казань, чужого не жалко, дарим с барского плеча…

Пантюркизм всегда был и остаётся раздражающим фактором в добрососедских отношениях России и Турецкой Республики, угрозой всем совместным проектам и широким экономическим связям. Эта деструктивная партитура постоянно пытается быть разыграна «виртуозами диверсий» - как только Россия по каким-то причинам слабеет или на неё усиливается «наезд» со стороны «старших партнёров» Анкары.

В сложных политических условиях очень конфликтного мира естественные, понятные и нормальные чувства родства тюркских народов могут в извращенном виде эксплуатироваться поджигателями смут. Неуместные выпады пантюркизма идут вразрез не только с интересами Российской Федерации и её тюркоязычных народов, но зачастую и с позицией официальной Анкары, создавая Турецкой Республике проблемы на международном уровне и портя имидж турецкой государственности.

Под особым прицелом турецких султанов, ныне ведущих войну с курдами, сирийцами и ливийцами - традиционно пребывают регионы России с долей тюркского населения: Татарстан, Башкортостан, Чувашия. И здесь давно уже наблюдаются деструктивные попытки, несовместимые с дружбой и добрососедскими отношениями, с миром и безопасностью.
Напомню историю вопроса: в 2003 году из нашей Республики было выслано 19 граждан Турции. Тогда действовали тихо, не раздувая скандала, стараясь не испортить традиционной дружбы родственных народов, но в то же время последовательно и твёрдо. Те, кто шутят с пантюркизмом – играют с войной, а война – плохая игрушка. Было закрыто четыре башкиро-турецких лицея. И с такой мотивацией, что Генконсул Турции тогда был вынужден извинятся. Турецкое правительство, в целом, выразило понимание позиции России.

Уже тогда мы осознали, что добрая воля и инициатива нашей стороны имеет риск наткнуться на грубую пропаганду пантюркизма, чуждого нашей стране, как и иной не коренной и я бы даже сказал искусственной идеологии.
Лицеи сразу же вышли за рамки чисто образовательной деятельности. Много вопросов было к материалам издаваемых ими СМИ - журналу на 4-х языках «Сал Урал» («Седой Урал») и газеты «Диалог». Лицеи взялись и за политические мероприятия. В 1997-99 годах в стенах лицеев проводились так называемые «Малые Курултаи». Столь бурная и щедро оплаченная деятельность мгновенно породила множество слухов, мнений и соответственно привлекла внимание контрольных органов.
Тогда турецкие частные фирмы финансировали башкиро-турецкие лицеи в сумме примерно 100 тысяч долларов США в год на каждое учреждение. Чем занимались педагоги-турки за эти немалые деньги в школьных кулуарах?

В конце 2001 года в Нефтекамском городском суде проходил процесс над бывшим соучредительным директором башкиро-турецкого лицея Каваклы Омер Махиром. Рассматривали коллективное обращение от местных преподавателей башкиро-турецкого лицея, которые заявили о своем уходе из лицея.
По словам бывшего завуча лицея Ильдара Талгатовича Якупова, преподаватели из Турции против воли некоторых учеников заставляли их придерживаться турецких исламских обычаев, выполнять свойственные только Турции религиозные ритуалы – этакая «перепрошивка». Свидетелями проходили преподаватели башкиро-турецкого лицея - российские и турецкие. Скандалы вокруг турецких «педагогов» росли и множились. А генконсул Турции тогда дал понять, что не может нести за них ответственность, поскольку – процитируем – «лицеями занимается негосударственная организация Турции». И это при том, что на их открытии были официальные лица турецкого государства.

С таким, как говорится, «бэкграундом» Турции следовало бы быть поделикатнее в наши дни. Однако США уже пару лет назад дали отмашку, что с Россией можно и нужно экспериментировать, особенно на темах её многонациональности.
И вот недавно маска «неправительственных организаций» упала. Рассказать российским тюркам, что они на самом деле турки приехали «с гастролями» самые большие из них начальники в России: Мехмет Самсар, Чрезвычайный и Полномочный посол Турции в Москве и Исмет Эрикан – Генеральный Консул Турции в Казани.

ЦДУМ турки охватили в последнее время достаточно плотно. Они финансируют строительство учебного центра, на базе которого будет обучаться молодёжь, «цепляя на ходу» духовные скрепы не собственного, а совсем другого, гораздо южнее расположенного, и очень амбициозного государства.
Одно дело – общение единоверцев. И совсем другое – когда вместо общения, диалога, братства – начинают учить и доминировать. Во время последнего визита в Уфу Мехмет Самсар и Исмет Эрикан также встретились и с руководством ДУМ Республики Башкортостан, которому предлагали и деньги, и литературу, и обменные программы для преподавателей с активистами, и «гастроли» собственных преподавателей. Словом – весь спектр «аттракциона неслыханной щедрости», притом, что, согласно статистике ООН, уровень жизни в Турции существенно ниже, чем в РФ. Но когда речь идёт о захвате «умов уммы» - люди с незавидной экономикой готовы расщедриться!
Схема религиозной «перепрошивки мозгов» отработана в самой Турции, эффективно зарекомендовала себя и полностью оправдала 4 года назад.

В начале 2000-х годов в стране начали подвергаться критике основные принципы построения турецкого общества, в частности, провозглашенный Ататюрком - «лаицизм». Решено было немного «подправить» население в соответствии с канонами «отуреченного» ислама. По всей стране открывались лицеи имам-хатыб, в которых обучалось значительное число детей. Именно они впоследствии и составили конкуренцию светской части турецкого общества, а в настоящее время составляют почти половину населения и являются основной электоральной поддержки правящих кругов. Нет! Не такой видел современную Турцию «Отец всех турок»!

Тем не менее, это турецкие решения, отражающие, по-видимому, волю определенной части ее населения, и мы не можем и главное не хотим вмешиваться во внутренние дела нашего соседа. Если такое разделение произошло, значит оно обусловлено и над этим вопросом нужно работать только Турции. Это ее внутренне дело. Конечно, все мы конструктивные люди, все мы за дружбу с Турцией, за взаимовыгодные экономические контакты, культурный обмен. Но и в России башкиры дорожат своей самобытностью, знают, что они в родстве не только с турками, но и с курдами (Башкурдистан) – а с курдами в Турции более чем сложная ситуация.

И попытки ряда деструктивных лиц объявить башкир и татар «просто турками второго сорта», и ничем больше, столь смелый взгляд на «слияние и поглощение» этносов – Башкортостану категорически чужд. Как развиваться тюркским народом РФ – могут решать только сами эти народы, суфлеры из-за моря тут не требуются! Лучше пусть сами перенимают опыт как сохранить свою самобытность, язык, культуру. Мы люди гостеприимные, к нам лучше приезжать в гости и мы с радостью поделимся секретами нашего национального счастья!

Важно понимать, что пантюркизм – это не шутки и забавы, а война и кровь. Особенно на фоне нынешней международной напряжённости, когда любой шанс пошатнуть что-то внутри России находит такой живой отклик у лиц, печатающих доллары. Попытки турецких дипломатов сформировать в России пятую колонну минимум разочаровывают. Не хотелось бы думать, что эти люди в то время, когда наши страны ведут совместную борьбу с международной заразой – терроризмом, российский и турецкий солдаты плечом к плечу патрулируют опасные районы Сирии, а президенты лично встречаются практически каждый месяц, пытаются играть свою партию, напоминающую метание ножей в спину.

Угрожает ли пантюркизм Башкортостану и сегодня? Безусловно, да. Есть и силы, и организации, готовые в более благоприятной обстановке дестабилизировать ситуацию в угоду и за деньги тех сил, которые и в самой Турции не пользуются широким уважением. Пантюркистская деструктивная секта – это не вся Турция, и уж тем более – не Башкортостан. И особенно грустно, что эта мрачная тень порой маячит во время официальных визитов уполномоченных представителей Турецкой Республики.

Про такое говорят поговоркой: «ослиные уши торчат». А когда посол привёз что-то не то, то впору сетовать на «послиные уши»: видимо, уши эти или не то услышали, или не тех слушают. В таком случае и на наше негодование пусть потом не обижаются!

Источник http://my.mail.ru/bk/bachk/multipost/6015000055b0c803.html

Как либералы страсти вокруг горянок в бассейнах нагнетали



Последнее время общественницу, журналистку и блогера Светлану Анохину как-то подзабыли. Напомнила она о себе на днях, что называется, старым вахтовым методом - словив традиционно «хайповую» тему в Дагестане – о дискриминации женщин. Оказывается, быть феминистской в «архаичной» кавказской республике уже давно стало не только общественно важно, но и материально прибыльно.

Бывшего сотрудника оппозиционного к госвласти издания «Черновик» Светлану Анохину даже проинтервьюировали корреспонденты федерального новостного канала «Россия 24» на тему недавнего скандала, развернувшегося вокруг спорткомплекса «Анжи–Арена», где, по заявлению общественницы, давно выбравшей своей фишкой «защиту прав женщин на Кавказе», притесняют горянок.

С легкой руки, Анохиной и Ко СМИ и правозащитные организации определенных воззрений растрезвонили на всю страну, как руководство дагестанского спортивного объекта запретило женщинам посещать самый большой плавательный зал. Каспийчанками в прокуратуру уже подано как минимум три заявления на тему дискриминации и нарушения норм КоАП.



"Анжи–Арена" располагает крупнейшим на всем Северном Кавказе плавательным бассейном (тут же и спа-центр). Реклама впечатляет: длина плавательной дорожки составляет 50 м, также пользователям бассейна предоставляется возможность воспользоваться соляной комнатой, хамамом, финской парной, массажным кабинетом. В то время как всей это роскошью мужчины продолжают пользоваться, с 20-21 января начал, дескать, действовать запрет на пользование бассейном для женщин.

Как известно, в кавказских республиках особенно – ввиду традиционных воззрений, что женщине даже частично не предстало оголяться перед противоположным полом (да что говорить, и в религиозных заведениях есть мужская/женская части, и даже в некоторые общепитовских местах есть залы для раздельной посадки горянок и горцев, а также семейных пар), в саунах, общественных банях и тех же бассейнах предусмотрены, что называется, «женские дни». В республике функционируют даже закрытые пляжи для женщин. Дагестан – преимущественно мусульманская республика, по исламу горянка даже в светском купальнике в воду не войдет. Но это, как говорится, отдельная тема.
Опрос, проведенный среди дагестанцев, подтвердил, что подобные разграничения – оптимальный вариант, который устраивает подавляющее большинство наших земляков.

В объективе же отдельных телеканалов и на страницах либеральных российских СМИ подобное выглядит как диконравность, средневековье и дискриминация женщин Кавказа. Довольно странно заявлять последнее в то время, как инициатива разделения «мужских тел от женских» в одном плавательном помещении исходит от самих дагестанок. Срабатывают даже не столько религиозные убеждения, сколько банальные чувство стеснения собственными формами при не всегда идеальной фигуре и нежелание, чтобы тебя в купальнике разглядывали посторонние мужчины.

Не удосужились журналисты, охочие до жареных фактов, выслушать резонные пояснения руководства частного спорткомплекса, почему самый большой плавательный бассейн ограничил количество абонементов. И это всё на фоне достаточного количества по республике плавательных бассейнов, где есть «женские» и «мужские» дни. В одной Махачкале эта услуга пользуется большим спросом, а «Анжи-Арена», как справедливо отметила депутат НС РД Анна Безрукова, не очень выгодна жительницам Махачкалы, ибо расположена между двумя городами – Махачкалой и Каспийском, следственно до этого спорткомплекса добираться труднее. Да и зачем, когда такая конкуренция? В Махачкале есть свои бассейны, есть аквапарк…Можно выбрать ближайший к своему дому.

Видимо, нагнетать ситуацию, преподнесенную в своем ключе, – вот что движет либеральным медийным сообществом и всеми, к нему подвизавшимися. Всё это похоже на очередную попытку дискредитировать и демонизировать Дагестан, желающий стать туристической, курортной жемчужиной России. Дескать, дикий народ, дикие нравы…

«У нас функционируют два плавательных бассейна, – поясняет сотрудник комплекса «Анжи–Арена». – С 21 января один из них, самый большой в СКФО, посещают только мужчины, а второй (поменьше) – только женщины. Такое разделение организовано по просьбе самих же посетителей – как мужчин, так и женщин. Им так удобно».

Немаловажен вопрос и убыточности для бизнеса. Магомед Абулкиев, директор фитнесс-центра, поясняет: «Рентабельность бассейна зависит от многих факторов. Чтобы он был рентабельный, посещаемость в день должна быть хотя бы 50 человек, так как приходится платить за коммунальные услуги, оплачивать налоги, выдавать заработную плату обслуживающему бассейн и его посетителей персоналу».

То есть, на самом деле, никакой отмены «женского дня» не было, даже не планировалось. Напротив, в пользование женщин «Анжи–Ареной» предоставлен довольно немаленький плавательный бассейн. Ввиду того, что в холодное время года количество посетительниц резко сокращается, посещение малого плавательного зала им более чем достаточно. Всё-таки звание самой спортивной республики мы обязаны именно нашим джигитам: среди мужской части населения просто культ спорта, поэтому спорткомплексы чаще и в большом количестве посещают именно горцы, им надо поддерживать себя в хорошей спортивной форме.

Ну а что касается тех дам, кто ратует за совместное (вместе с мужчинами) посещение плавательных бассейнов, хочется посоветовать набраться терпения и дождаться купального сезона: море, как говорится, рядом. Каспийский пляж летом наводнен разновозрастной, разнополой публикой как из местного населения, так и приезжих. Ну а нетерпеливым впору уже сейчас на Каспии заняться моржеванием.

Военные США вновь устроили бойню в Афганистане



Американское присутствие в многострадальном Афганистане, их военные преступления, торговля, испытание, применение американского оружия, маршруты наркотрафика с прошлого века тянет человечество в бездну вседозволенности и взращивания пороков и угроз человеческой жизни.
Несмотря на то, что основное движение талибов уже не один год ведет переговоры с Вашингтоном о выводе американских войск в обмен на гарантии безопасности от талибов, Штатам не выгодно запускать процесс, который с ликвидацией военного присутствия США в Афганистане неминуемо приведет к внутриафганским мирным переговорам и жизнь в этой стране перестанет со временем напоминать сидение на пороховой бочке.

У американской стороны другие цели и планы на эту «третьесортную страну». Демократические доктрины остаются только пустозвоном в афганской пустоши. Интересы народа, заселяющих Афганистан, не учитываются. Напротив, человеческий ресурс этой мусульманской страны сильно мешает США. Поэтому при любом удобном случае «популяция афганцев» сокращается Штатами самым бесчеловечным образом. Не это ли современный фашизм?

Запуская беспилотники, начиненные оружием, и не рискуя при этом жизнями американских пилотов, военачальники из США направляют их в людскую толпу ради массовых жертв. Всё это откровенное зверство они поднаторели завуалировать под борьбу с террором.
Так, недавно американский беспилотник вылетел в западную часть Афганистана с заданием уничтожить командира группировки, отколовшейся от "Талибан". Сию персону звали мулла Нангьялай, и как заявил официальный представитель губернатора провинции Герат Джайлани Фархад, командир талибов Нангьялай был убит в районе Шинданд, недалеко от границы с Ираном. На тот свет лидера талибской группировки сопроводили более 60 мирных жителей – не по своей воле они попали под обстрел американского беспилотника. Бездушная машина была запрограммирована убить и возмутителя американского спокойствия, а заодно истребить с лица земли «очередную партию» жителей Афганистана.

Афганское правительство может сколько угодно заявлять, что им начато расследование сообщений о жертвах среди мирного населения, но защитить страну от оккупантов с американским флагом у него кишка тонка.

Подозрительные теракты 11 сентября снова США «развязали руки» и на на территории Афганистана они учинили военную операцию «Несокрушимая свобода». Однако несокрушимость афганского сопротивления больше подходить под американский слоган, ибо за 17 лет военного присутствия в Афганистане Соединенным Штатам не удалось разгромить движение «Талибан». Вашингтон стал вести переговоры… с террористами! Был даже разговор, чтоб Белый дом готов согласиться на возвращение талибов во власть, если они пойдут на уступки и… сохранят американские авиабазы.

60 невинных душ афганского населения, предыдущие и последующие жертвы американского правительства и военных, – убийственный предлог Штатов показать, кто на самом деле в Афганистане хозяин. Рупор защитника прав человека, что вместе со статуей Свободы, является составной частью имиджа Штатов, на деле оказывается фальшивкой, ибо именно Америка наловчилась лишать человека права на жизнь, особенно если это касается людей из стран «третьего мира».

Известный общественник назвал дагестанцев "необразованным народом" и "трусами"



Ассоциация «Голос» не имеет ничего общего с одноименным популярным песенным шоу на Первом канале, ибо члены организации, – ликвидированной в 2016 году постановлением одного из российских судов ввиду внесения этой ассоциации в реестр «иностранных агентов», – явно поют «дурными голосами». Точнее – это отголоски замшелой западной демократии, на самом деле являющейся фальшивкой, ибо применяются двойные стандарты и подтасовка реальных фактов.

С 2000 года ассоциация «Голос» заявила о себе как общественное движение в защиту прав избирателей, тем самым исполняя наказ западных кураторов создавать России негативный имидж страны, где нечестно проводятся выборы и их надо постоянно чекировать, перепроверять, не доверять и оспаривать.

Сопредседатель движения «Голос» Андрей Бузин ныне явно испытывает дефицит внимания как к себе, так и к ассоциации, которая, по сути, существует на нелегальном положении. Называя себя «защитниками свободных выборов», члены «Голоса» в своей массе являются рядовыми тунеядцами, которые создают видимость деятельности, слоняясь, а то и скитаясь, по избирательным участкам в выборную пору. Естественно, этим непонятными личностям, самопровозглашенным наблюдателям на избирательных участках не то чтобы не рады, об них спотыкаются. «Голосовые» же вынуждены не столько выискивать нарушения, сколько их придумывать, ибо их кляузы, называемые у них «отчетами», – единственное подтверждение, что они отрабатывают спущенные на них западными хозяевами баксы. Каждый выживает, как может. А оппозиция – зачастую именно «грязной игрой» и «продажностью шкур».

Неприязнь к себе подобные «Голосу» «пройдохские синдикаты» и «сборища провокаторов» пытаются и свою бессовестную наготу и очевидную аморальность прикрыть ореолом собственной значимости. А что ее подтвердит лучше, чем признание заслуг «хоть кем-то» (обычно из-за бугра или со стороны себе подобных, выскакивающих как чирьи по стране)?

Но «Голос» оказался таким лузером, что, не дождавшись поощрения от кого-то, решил сам себя наградить. Для этого Бузин занялся «представлением» к «награде» с пафосным названием «Защитнику свободных выборов», которую ассоциация сама и изобрела.





Дагестану вот икнулось в этом представлении. Третьим пунктом прописано, как «один и тот же дагестанец может многократно опускать бюллетень в опечатанный избирательный ящик». Язвительное упоминание «честных» выборов Президента Российской Федерации перетекает в оскорбление всех кавказских мужчин, который Бузин и Ко называют в их документе «трусами», попытавшись еще разжечь и национальный вопрос, противопоставляя «славян», «западников» и жителей Кавказского региона.

Так, дагестанцев члены «Голоса» относят в своей наградительной бумаге к «необразованным недалеким народам с особой электоральной культурой». И подчеркивается, что «славянам, а тем более «западникам» такая культура (вернее – ее полное отсутствие) непонятна, поэтому и возмущаются… Настоящий кавказский мужчина (хотя больше подходит слово «трус»), особенно если он в большой компании друзей, вокруг сочувствующие сотрудники полиции и родственно близкие члены избиркома, считают такое возмущение оскорблением лично-национального достоинства, вмешательством во внутренние дела Дагестана, а также сепаратизмом и разжиганием национальной розни».

По дурости и из-за напыщенного самодовольства адепты ассоциации со статусом «иностранного агента» нанесли непростительное оскорбление джигитам, испокон веков проявлявшим небывалую мужественность, самопожертвование, отвагу, честь как в бою, так и в мирной жизни. Так что впору «голосистым» медалистам посоветовать теперь ходить да оглядываться.

Кстати, надо подождать и реакции государственных органов надзора, ибо обвинение в фальсификации уже состоявшихся выборов, признанных и не вызвавших нареканий у уполномоченных за наблюдением порядка и законности на избирательных участках, членами «Голоса» следует рассматривать как клевету и откровенный саботаж, направленный на опорочение институтов государственной власти.

Гнилая сущность «джамаатовской братвы»



Раньше, лет этак 5-6 лет назад, дагестанский сегмент соцсетей был полон материалов с нелицеприятным содержанием о различного рода бандитах и извращенцах, которые решили примерить на себя маску религиозной благодетели. Эти «оборотни» нашли себе нишу и неплохо устроились в республике, паразитируя на радикальных и откровенно экстремистских идеологиях и течениях в исламе. Сомнений в виду очевидных доказательств (сканов переписки, аудио WhatsApp переговоров, фотографий и прочего) их гнилой сущности лично у меня не возникало. Поражало также наивная простота взрослых людей, которые доверяли своих детей нечистым на руку и на душу индивидам.

Прошло время и казалось, моральные уродцы, раз и навсегда разоблаченные, не обретут больше никогда последователей и заступников. Однако, старые истории имеют обыкновение повторятся с завидной частотой. Так, некий уроженец Буйнакска Кебед Магомедов, отбывая наказание за убийство своего собутыльника в исправительном учреждении в Орловской области, решил «удариться в другую крайность». В стенах заведения ФСИН Кебед организовал «кружок» джихадистов, а себя назначил «духовным наставником» и «просветителем» собравшихся под его началом полуумков. К счастью, сотрудники заведения усмотрели в действиях Кебеда состав преступления, предусмотренного статьей 205 УК РФ (публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма) и быстро пресекли формирование террористической ячейки.

Теперь алкаша и убийцу решившего выступить в роли местечкового Аль-Багдади будут судить по новой для него статье. Для полноты картины нужно сообщить то, что Кебед Магомедов в свои бурные юношеские годы «отметился» в еще одном «грязном дельце». В 2007 году, будучи 15-летним юношей, на пару со своим подельником изнасиловал другого парня, которому не исполнилось и 14 лет. За это Кебед был судим по пункту 3 позорной статьи 132 УК РФ. Вдобавок ко всему, находясь на родине, постоянно вел образ жизни гопника, открыто отнимал деньги и ценности в т.ч. у женщин, злоупотреблял алкоголем и наркотиками. В общем вырисовывается облик типичного морального урода, лицемерно прикрывшего свой «срам» религиозным фанатизмом.

Рамзан Ахматович, пора говорить историческую правду



В нашей республике продолжаются «волнительные процессы» после высказываний главы соседнего региона Рамзана Кадырова об имаме Шамиле. Кто-то считает, что дагестанцы чересчур обидчивые, большинство же полагает, что, действительно, весьма неприятно слышать слова Кадырова, упоминавшего события августа 1999 года, – когда на Дагестан напали банды террористов, – в одной связке с именем национального героя у дагестанцев, ведшего освободительную войну на Кавказе, имама Чечни и Дагестана Шамиля.

В интервью ИА «Чечня сегодня» Кадыров, как многим показалось, словно попытался отвесить некую ответную оплеуху тем, кто до сих пор винит Чечню ельцинской эпохи в укреплении ваххабизма на Кавказе, жестоких военных кампаниях, бесчеловечных издевательствах над солдатами Российской армии, геноциде русских чеченцев и, конечно, том самом нападении с территории Чечни банд международных террористов на соседний Дагестан.

Глава Чечни после протестных явлений в Дагестане вплоть до акций с участием митингующих на улицах Махачкалы, вызванных рядом его высказываний, прозвучавших в интервью, сказал, что многое вырвано из контекста и превратно истолковано. Однако цитаты Кадырова так и повисли в воздухе грозовой тучей для дагестанских патриотов.

Во-первых, прямое указание лидера Чечни на то, что землю Дагестана жарким августом 1999-го года первыми стали топтать его же уроженцы – «отряд дагестанского идеолога ваххабизма Багаутдина Кебедова «Исламская армия Кавказа» численностью до 1200 человек, состоящий из жителей РД», – в Стране гор было воспринято как «перевод стрелок» в споре, кто же в большей степени из регионов был рассадником ваххабизма в России – Чечня или Дагестан?

Ну и дальше растормошение истории с обвинением Шамиля в том, что с его имамством численность чеченского населения в разы уменьшилась, а чеченские села сжигались за любые потуги мира с царской Россией, Кадырову дагестанцы и вовсе не простили.

Даже некогда обласканный на территории Чечни знаменитый дагестанский боец, звезда мирового спорта Хабиб Нурмагомедов, одаренный Кадыровым навороченной иномаркой, в своем Инстаграме загневался на главу ЧР. Кроме мэра Махачкалы Салмана Дадаева, который так же в Инсте, но уже с московской интеллигентностью, возразил Кадырову, гневные молнии в сторону Чечни дагестанские VIP-персоны не стали кидать. Хотя «разговоры на кухне» без прикрас никто еще не отменял.

Неизвестно, станет ли аварец Хабиб Нурмагомедов в обиде на Кадырова за этнического аварца и национальное достояние дагестанцев имама Шамиля (его именем в Дагестане названы улицы, проспекты, культурные, исторические центры и тд, а также по России) возвращать подарки главы ЧР чеченской стороне, но то, что между двумя соседними республиками пробежала «черная кошка», уже очевидно.

Сторонники мнения Кадырова считают, что нечего обижаться – историю, как говорится, не перепишешь, и согласительно кивают головой над каждой строчкой Кадырова из сказанного в интервью «Чечне сегодня», а именно в этом абзаце: «В 1840 году имам Дагестана Шамиль со своим отрядом из 400 человек прибыл в Чечню. Восьмого марта в Урус-Мартане провозгласил себя имамом Чечни и Дагестана. С этого дня в течение последующих 20 лет не осталось ни одного села, не сожженного несколько раз, жители Чечни вынуждены были уходить в горы, женщины, дети и старики умирали от холода и голода. Имам Шамиль приказывал казнить любого чеченца, который говорил о мире с Россией, сжигал населенные пункты, заставлял старейшин приносить клятву на Коране, что народ будет вести войну против России. В апреле 1859 года имам Шамиль перебрался из Ведено в Гуниб. Через четыре месяца 26 августа 1859 года имам с почетом сдался России. За годы пребывания Шамиля в Чечне численность чеченского народа сократилась более чем в два раза, а количество мужчин уменьшилось на 70%».

Однако и в Дагестане не перевелись дипломированные специалисты с историческим образованием. Первым из них «полез на баррикады», а именно не побоялся открытого противостояния с авторитарностью Кадырова (которого одно время народная молва и вовсе прочила в наместники Дагестана и Чечни для борьбы с кажущейся неискоренимой дагестанскими коррупцией и криминалом) историк из РД Зураб Гаджиев.
Он записал видео «по теме», которое, в Дагестане уж точно, вскоре стало одним из самым просматриваемым на Ю-Тюбе.

Посетовав, по сути, на то, что не дождался, когда его более маститые коллеги вступят в диалог с оплошавшим в историческом образовании руководителе Чечни, Гаджиев дал ряд комментариев. Кстати, являясь председателем Дагестанского историко-географического общества Зураб Гаджиев тоже резко выбивается своими должностными регалиями из толпы и явно зря тушуется на фоне маститых.

Так, Гаджиев попытался реабилитировать историческую личность, которого Кадыров, судя по его высказываниям, обвинил в прогибе под империалистическую Россию, предательстве идеалов воинов освободительной борьбы на Кавказе и загубленных судьбах многих чеченцев.
А как иначе понять сказанное Кадыровым: «…30 августа 1889 года император возвел его (имама Шамиля) в потомственное дворянство. Приведший чеченский народ к жесточайшей трагедии человек сам дал клятву верности России в обмен на титул дворянина. Авантюра компании «Хаттаб и Ко» продолжалась две недели, а действия Шамиля способствовали уничтожению больше половины чеченского народа и сожжению всей Чечни на протяжении 20 лет, и за это стал российским дворянином. Пора говорить правду, ибо ложь порождает новую ложь и не бывает этому конца.

Мы уважаем память Шамиля как духовного лица, но есть желание знать, почему он, будучи в Чечне, 19 лет воевал с Россией, провоцируя уничтожение народа и Чечни, а вернувшись в Дагестан, через четыре месяца сдался России и стал дворянином? Что это, если не террор против Чечни и чеченского народа, осознанный или нет? Или двойные стандарты зародились еще в 19 веке?».

Кадыров так же любитель записывать видеообращения и выкладывать в Сеть. По «теме Шамиль и чеченцы» глава ЧР высказывался не единожды.
На высказывание главы Чечни о том, что он спросил бы у имама Шамиля, почему тот уехал в Калугу, а не остался в Чечне или Дагестане, историк из Дагестана Зураб Гаджиев разъяснил: «[Шамиля] как главу государства под сильным конвоем направили сначала в Харьков, потом в Москву, потом в Питер, где император, обещавший отпустить его с семьей в Мекку, определил ему местом проживания Калугу».

Впрочем, Калугу и до этого определяли пристанищем арестованных врагов с высокими регалиями (последнему крымскому хану Шахин Гирею, последнему хану младшего жуза казахов Арынгазе Абулгазы-уле). И подчеркнул, что такое решение было принято, чтобы не допустить восстаний сторонников прежних династий. Это привычная для российского государства схема: вывозить представителей верховодства с проблемных территорий вместе с их семьями в другие российские регионы. Так, вывезенные становились аманатами, гарантировавшими лояльность местных элит (там, откуда те верховный правитель был вывезен). Это и попытался объяснить кадырову дагестанский историк. «И то, что Шамиль со всей семьей был вывезен из Дагестана, говорит лишь о том, что созданное им государство получило международное признание, игнорировать которое российский император уже не мог», – сказал Гаджиев, явно указывая на то, что имам Шамиль был поистине великим и легендарной личностью.

Откровенный «подкол» Главы ЧР в том, что Шамиля свои же дагестанцы выгнали из республики и тот стал активничать в Чечне, Гаджиев так же развенчал историческими фактами: просто в то время боевые действия были более динамичные именно на территории Чечни, поэтому имам как полководец там и находился.

А в ответ на обвинения в том, что Шамиль в конце концов не остался в ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ, как акцентирует на то высшее должностное лицо ЧР Р. Кадыров, историк заметил: «Чеченская автономная область впервые была образована 30 ноября 1922 года, 15 января 1934 она была объединена с Ингушской автономной областью, а 5 декабря 1936 года была преобразована в Чечено-Ингушскую АССР, выделенную из состава Орджоникидзевского края, впервые обретя государственность. По объективным причинам Шамиль там не мог находиться». Как известно, имам Шамиль воевал же в 19 веке.

Директор РИА «Дагестан» Магомед Магомедов и его зицпредседатели-«фунтики»



СМИ не только считаются «четвертой властью», но в наше время в этой сфере крутятся большие деньги. Если у «частных лавочек» в информационной сфере всё поставлено на самоокупаемость и многие даже не брезгуют «переходом в оппозицию к официальной власти в стране» ради подпитки зарубежными грантами, то у проправительственных, государственных и более честных изданий бюджет формирует госказна. И вот тут-то еще с прошлого века на информационной ниве всколосилась отдельная каста мошенников, занимающих руководящие посты в изданиях.

Бюджетные деньги воруют и здесь. Занимаются тайной бухгалтерией, ущемляют права сотрудников, недоплачивают, усердствуют в приписках, начисляют зарплаты на так называемые «мертвые души», пускают деньги, выделяемые на развитие информ-холдинга, ради обогащения своих карманов и собственных развлечений и тп. Всё это, конечно, бьет и по имиджу издания, кадровому составу, профессиональности штатов, что неминуемо приводит к упадку, деградации издания, а иной раз как будто нарочному его убийству и очередной бреши в попытке госвласти иметь объективное информационное поле на фоне нападок оппозиционных сил, иностранных агентов и их стараний дискредитировать власть и дезинформировать население.

В последнее время независимые авторы попытались вновь обратить внимание властей и правоохранительных органов на деятельность администрации флагмана информационного правительственного звена – бюджетного республиканского информационного агентства.

Некогда мощное, оперативное издание, представляющее собой популярнейший информационный сайт в интернет-пространстве и позиционирующее себя рупором жизнедеятельности всей республики, давно сдал позиции и имеет бреши по многих. Впрочем, и уровень статей, размещаемых на данном сайте, профессионалов журналистского дела уже не устраивает. А ведь когда-то здесь была сильная команда. И лингвистический отдел, – переводящий на ряд языков «горячие дагестанские новости», написанные профессионально лаконично и отражающие истинное положение дел в Стране гор, – обеспечивал крутизну данного информ-агентства, который был маяком и кладезем информации для прочих единиц газетно-журнального и интернет-медийного царства. Ориентиром, в первую очередь, для федерального центра, занимавшегося ежедневным мониторингом деятельности политических, социальных, культурных структур республики да и всего СКФО в частности.

Всё чаще стали всплывать в независимых информационных блоках скандальные зарисовки из «тайной жизни» бухгалтерии РИА; и давления над ней воли не всегда честного на руки руководства информ-агентства, которое «за жабры» почему-то так не удается ухватить. То что-то с грантами и бюджетными деньгами там намутят, то очередного члена из его административного звена к ответу в суде привлекут, а то и вовсе посадят за хищение средств.

Несмотря на то, что сотрудники бухгалтерии меняются, как перчатки, история деятельности главбухов имеет один печальный конец: они попадают в поле зрения правоохранительных органов. Вот и зимой 2018 года в отношении (уже бывшего) главного бухгалтера Серфиназ Айвазовой возбуждено уголовное дело, которое изначально велось в Управлении БЭПиПК МВД по РД, но потом было передано на особый контроль в республиканское управление Следственного комитета РФ.

Все давно знают, при любом обвинении бухгалтерии в хищении средств не обходится без участия непосредственного руководства. Классика литературы: ильфпетровский персонаж зицпредседатель Фунт, заступивший на службу к мошеннику всех времен и народов Остапу Бендеру. Человек с должностью отсидеть за его руководителя, столь нечистого на руку, взамен на финансовое вознаграждение из бюджета предприятия.



>Монолог Фунта стал цитатой века: «Я всегда сидел. Я сидел при Александре Втором-"Освободителе", при Александре Третьем-"Миротворце", при Николае Втором-"Кровавом". При Керенском я сидел тоже. При военном коммунизме я, правда, совсем не сидел, исчезла чистая коммерция, не было работы. Но зато как я сидел при нэпе! Как я сидел при нэпе! Это были лучшие дни моей жизни.

Найдется немало сведущих в данном вопросе голов, которые поймут, что и у Айвазовой есть все шансы отсидеть за директора бюджетного РИА «Дагестан» Магомеда Магомедова. Возможно, последний на краю пропасти предпринимает завидную ретивость в виртуозном облачении в «шкурку невинной овцы», в натягивании маски «кристальной честности человека» и игре в убитом горем от разочарования тем, что в стены родного РИА пробралась крыса, которая единолично изгрызла почти весь круг бюджетного сыра информ-агентства.

Магомед Магомедов утверждает, что его бывший главный бухгалтер Серфиназ Айвазова в период работы с 2016 по 2017 год похитила из РИА «Дагестан» около 30 млн рублей. В заявлении Магомедов написал, что к хищениям бюджетных средств лично он не имеет никакого отношения, а бухгалтер Айвазова действовала за его спиной. Но,  как известно,  без ведома руководства учреждения ни один главбух не может принимать на работу людей, а уж тем более начислять огромные зарплаты, отпускные, авторские вознаграждения, премии, командировочные и т.д.», – пишет один из тех, кто еще не потерял надежды вывести на чистую воду директора РИА.

В Следственном комитете дело первоначально вел старший следователь по особо важным делам СКР по РД Мурад Абдулкадыров, который активно занимался данным уголовным делом, однако позднее его перевели из Главного управления СКР по РД в хасавюртовское городское управление СКР по РД. Дело передали другому следователю – Гасану Омарову, после чего следственные мероприятия стали проводиться все реже и реже, ссылаясь на загруженность следователя. А между тем прошли все мыслимые и немыслимые сроки рассмотрения дела;

За это время Магомедов имел возможность заметать следы преступления и договариваться о том, чтобы ход следствия повернули в удобное для него русло. Однако сам факт возбуждения данного уголовного дела ставит серьезные вопросы не только к Магомедову, но и к ряду государственных ведомств, которые ему покровительствуют.К примеру, к Счетной палате РД, которая с 2013 года выдавала положительные заключения по итогам проверок ГБУ РИА Дагестан

Отделению Пенсионного фонда РФ по РД и УФНС РФ по РД (руководитель ГБУ РД ;РИА Дагестан; не производил страховых взносов на пенсионное, социальное и медицинское страхование в течение 2016-2017 годов, а эти органы закрывали на это глаза). К республиканскому Фонду социального страхования граждан (махинации в особо крупном размере по пособиям по временной нетрудоспособности, десятки декретниц, никогда не работавших в агентстве, «получили» крупные суммы денег, есть цифры до миллиона рублей на одного человека).

К трудовой инспекции республики (закрывает глаза на действия руководителя агентства, не проводит проверки, видно, с инспекторами хорошо «договариваются»).Как рассказывают сотрудники агентства, на допросах они узнали, что мертвым душам (их более 20) начислялись крупные суммы денег, в то время как им все эти годы директор говорил о том, что денег нет, что бюджет РИА секвестрировали (отменили гонорары, премии, командировочные и т.д., хотя только на премии и гонорары ежегодно предусмотрено 1,5 млн рублей).

Получается, что для реальных сотрудников все эти выплаты руководитель отменил, чтобы начислять деньги на «мертвых душ» и выводить их тем самым для последующего хищения. Мертвые души» получали зарплаты в 35-60 тысяч рублей, в то время как настоящим корреспондентам Магомед Магомедов фиксированно платил по 17 тысяч рублей. К слову сказать, самыми высокооплачиваемыми и наиболее «ценными кадрами»  агентства оказались так называемый собкор агентства за рубежом (зачем он региональному агентству – ещё один вопрос) Джемал Алиев (родственник Магомеда Магомедова), некая Умразият Магомедова, Аида Магомедова (непонятно, правда, кем они были и чем заслужили зарплаты в 45-50 тыс. руб., отпускные такие же, авторские вознаграждения в десятки тысяч рублей и т.д.) и многие другие.

Это те люди, которых в РИА никогда не видели в лицо, как и результатов их трудов (возможно, Магомед Магомедов уже успел задним числом накидать на сайт их статейки, но при желании следствие это может легко проверить).

Все подобные действия Магомедова в конечном итоге сказались на качестве работы агентства, а опытные сотрудники стали разбегаться по пресс-службам или другим изданиям, где работы меньше, но платят значительно больше. В свою очередь, директор Магомедов стал набирать на работу в РИА молодежь без опыта и студентов (за которых не надо платить отчисления). Такая кадровая политика сильно ударила по качеству материалов, их количеству и, в целом, на рейтинг агентства. Последний вопрос в этом материале адресован Главе республики Владимиру Васильеву:  на что в РИА Дагестан; тратятся государственные средства (ежегодно свыше 20 млн рублей) и сколько это ещё будет продолжаться?!

Данная запись от анонимного автора об и.о. директора ГБУ РИА Дагестан Магомеде Магомедове опубликована на страничке в сети Tumblr, просмотреть которую можно по ссылке.

Есть ли опасность сделать из дагестанских детей религиозных фанатиков?



В атеистический век, советское общество ориентировалось на гуманистические, нравственные ценности и принципы. В детях, прежде всего, воспитывали патриотизм, совестливость, неравнодушие и поощряли веру в идеалы. Если и говорить о божественной природе, заложенной в человеке, то все добрые качества, как и выше перечисленные, по сути, и формируют наш внутренний, психический мир, человеческое сознание. Вы можете быть человеком, глубоко верующим в Бога, либо атеистом, но гуманистом и поборником нравственности, ведь отличать плохое и хорошее нас учат с малолетства.

Тенденция последних двух десятилетий такова, что большинство из нас «ударилось в религию». Именно «ударилось», а не «пришло к Богу». Говорить о том, что «показушная вера» в нашей стране стала всё чаще заменять искренние порывы души быть с Богом, – столь же насущный вопрос, как и проблема всепоголовного втягивания в религию, что характерно для нашего кавказского региона. Быть причастным к исламской умме, к примеру, у нас в Дагестане почетно и желательно. Иначе начнут на тебя коситься. И если ты не наркозависим, не употребляешь алкоголь и не куришь табак, стараешься работать честно и воспитывать своих детей, но не спешишь на пятничную молитву, значит все равно с тобой что-то не так. И найдется немало желающих среди членов твоего тухума, друзей и даже малознакомых, кто захочет тебя «поставить на путь истинный».

Россия, в состав которой входит Республика Дагестан, изобилующая огромным числом мечетей и исламских заведений, является светским государством. И у каждого из нас есть конституционное право на свободу совести и свободу вероисповедания, что относится к правам как атеиста, так и верующего. Однако здесь, на Кавказе, в Дагестане в частности, порой кажется, что ислам насаждают. Особо это заметно на фоне инициатив исламских проповедников охватить своим влиянием детские дошкольные и школьные учреждения.

О проблеме «натиска» пропагандистов религии заговорили в Дагестане, когда участились случаи «разговоров по душам» неких лиц в сане (или представляющихся таковыми), которые на поверку оказывались носителями радикального ислама. Когда некоторые учебные заведения нуждались в проверке правоохранительных органов на предмет своей причастности к запрещенным экстремистским организациям, чьи члены на кровавые деньги открывали медресе, мечети и детсады с целью взращивать свое зерно в виде собственных детей и других отпрысков участников бандформирований, и в то же время вести пропаганду среди случайно попавших туда детей рядовых жителей республики.
С этой проблемой властям и силовикам в большей степени удалось справиться. С радикальным исламом, ваххабитской ересью борются по всем фронтам.

Но в глазах некоторой части дагестанского общества проповедники «чистого ислама» незлобно, но целеноправленно подшатывают светскость «нашего дагестанского мироустройства». С одной стороны, конечно, весьма полезно доносить ребенку истинные ценности, развивать в нем хорошее в том числе и на примере взаимоотношений в идеале Всевышнего и человека. Но нужно учитывать то, что эти, по сути, лекции для маленьких рассчитаны не на каждого ребенка ввиду многонациональности, многоконфессиональности региона. Наедине с исламским проповедником может оказаться ребенок, воспитанный в другой вере.

И тут может сработать принцип «я не хочу быть белой вороной, не как все» или недоумение большей части детей, почему «этот мальчик» или «эта девочка» не знает или не хочет произносить исламские молитвы. Среди детей в классе или детсадовской группе может оказаться ребенок, чьи родители не набожны или вовсе придерживаются атеистических взглядов, что, естественно, приведет к конфликту отцов и детей. К вере можно подталкивать, но в более сознательном возрасте, а не стабильно насаждать, затрагивая и учебный процесс, когда десант теологов и исламских проповедников буквально атакуют школьные заведения и отчего-то без проблем получают от директоров разрешение вклиниваться в уроки по общеобразовательным предметам (не каждый руководитель СШ, будучи дагестанцем, воспрепятствует пропагандистам религии, чтобы не пойти на конфронтацию с Муфтиятом республики и не выглядеть в их глазах вероотступником, потому как в Дагестане неверующим быть неприлично).

Сотрудники теологических исламских центров вклиниваются даже в отдых наших детей. Нет, они не ловят за руку малышню, резвящуюся на детских площадках во дворах, не собирают их в круг и не начитают проповедь. Всё гораздо организованно, запланировано и обстоятельно: сотрудники Духовного управления мусульман республики охватывают своим вниманием детско-оздоровительные лагери. Это и подмечала на днях общественный деятель и журналист Наталья Захарова в своем telegram-канале, где высказала мнение о том, что Дагестане «продолжается исламизация светского пространства», на которую «власть закрывает глаза».

Захарову тревожит тот факт, что структуры Муфтията РД активно занимаются религиозной пропагандой в детских учреждениях. В частности, приводит пример посещения сотрудниками ДУМД нескольких детско-оздоровительных лагерей с целью пропаганды исламского вероучения.
Убеждения муфтията в том, что дети из «мусульманских семей пойдут в ряды монополизирующей религиозной организации» в результате проводимой проповедниками работы Захарова не разделяет, считая, что такой сценарий маловероятен: «монополизирующая за счет административных ресурсов организация не является в полной мере авторитетом для мусульман республики».

Ввиду глобализации информационного пространства у молодых мусульман есть доступ к проповедям тех приверженцев ислама, которые не столь зависимы от власти, подпитывающей Муфтият РД, и которые, к тому же, более красноречивы, убедительны в своих проповедях и обаятельны для детей, используя разные приемы быть им более понятными и изобретательными в общении с ними и насаждении своих идей и религиозных постулатов. Раньше Наталья Захарова поднимала проблему выявления опасного и запрещенного законодательством контента для детей и подростков, которые зачастую становятся игрушками в руках либо извращенцев, либо радикально заточенных «диванных монстров» по ту сторону мониторов наших гаджетов.

Теперь опасения у журналистки и общественного деятеля вызывают некоторые инициативы представителей одной из официальных религий страны и легальных исламских организаций. Возможно, она опасается, что из дагестанских детей хотят с малолетства ваять чуть ли не «религиозных фанатиков». К слову, в одной из своих статей Захарова говорит следующее: «В настоящее время в республике религия – это еще и тот столп национальной идентичности, который особенно ощущается в диалогах (в широком смысле) дагестанцев с внешним миром, с соседями. Если говорить про взаимодействие с чеченцами, то в этом религия у дагестанцев выступает как серьезная опора для самооценки, ощущения себя не менее устойчивыми, значимыми и сильными.

В регионе не без радикализма, который окрашивает собой и религиозное самосознание, особенно иллюстративно в соприкосновении с иными точками зрения, культурами, традициями. Еще раз: радикализм окрашивает религиозность, а не радикальная идеология нападает и меняет дагестанцев с мирных на агрессивных. Лечить это “правильной религией” – пустое».