Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

«ПОСЛИНЫЕ УШИ»



Как только в России начинаются масштабные преобразования мгновенно во внешнем мире наблюдается активность по дестабилизации обстановки в нашей стране. «Рука одна, а пальцев много» - принято говорить про стратегию Запада в отношении нашей страны. Важную роль в попытках дестабилизации традиционно играл и продолжает играть т.н. «пантюркизм», учение о том, что все тюрки мира – это на самом деле турки, но пока об этом они «не в курсе».

Как говорится, в лучших традициях уральского гостеприимства встретили на днях в Уфе Чрезвычайного и Полномочного Посла Турецкой Республики в РФ Мехмета Самсара, которого сопровождал Генеральный Консул Турецкой Республики в Казани Исмет Эрикан.

23 января в Уфе состоялась их рабочая встреча с Главой Башкортостана Радием Хабировым (между прочим выпускником турецкого университета), обсуждались перспективы реализации совместных проектов в различных отраслях экономики и социальной сферы. Также обсуждались намерения турецкой бизнес-миссии посетить Башкортостан, возможности культурного обмена, развитие взаимоотношений в сфере образования.
И это прекрасно – если без «двойного дна». Но у Республики уже был опыт подобных инициатив, и не очень-то положительный опыт… А визиты и речи дорогих гостей после встречи с Главой показались многим двусмысленными.
Впрочем, обо всём по порядку!

Есть такая доктрина - пантюркизм, главной идеей которой является объединение всех тюрских народов под гегемонией Турецкой Республики. И это не про равноправное братство тюркских народов, как наивным может показаться. Это, по сути, предполагает вассальную зависимость тюрских наций от Турции, якобы от которой и пошел весь тюркский мир. А как же Алтай? Ведь есть масса доказательств того, что именно с территории нашей огромной страны и пошла тюркская нация, именно с Алтая. Почему наш заморский турецкий сосед как должное ставит себя выше иных родственных этносов, умышленно искажая историю?

Вероятно тут кроются имперские амбиции турок, которые не готовы быть ведомыми кем-то другим. Один из главных идеологов доктрины Зия Гекальп однажды заявил, что именно турок является тем «сверхчеловеком», о котором писал немец Ницше. Согласитесь, так себе параллель… Впрочем, события Второй мировой войны показали не только общность воззрений, но и вполне выгодное сотрудничество.
Вообще «пантюркизм» был придуман английскими спецслужбами, когда отняли все арабские владения бывшей Турецкой Империи, оторвав их под колонии себе любимым, и предложили «компенсировать» потери северным натиском. Потеряли Ирак – не беда, берите себе Казань, чужого не жалко, дарим с барского плеча…

Пантюркизм всегда был и остаётся раздражающим фактором в добрососедских отношениях России и Турецкой Республики, угрозой всем совместным проектам и широким экономическим связям. Эта деструктивная партитура постоянно пытается быть разыграна «виртуозами диверсий» - как только Россия по каким-то причинам слабеет или на неё усиливается «наезд» со стороны «старших партнёров» Анкары.

В сложных политических условиях очень конфликтного мира естественные, понятные и нормальные чувства родства тюркских народов могут в извращенном виде эксплуатироваться поджигателями смут. Неуместные выпады пантюркизма идут вразрез не только с интересами Российской Федерации и её тюркоязычных народов, но зачастую и с позицией официальной Анкары, создавая Турецкой Республике проблемы на международном уровне и портя имидж турецкой государственности.

Под особым прицелом турецких султанов, ныне ведущих войну с курдами, сирийцами и ливийцами - традиционно пребывают регионы России с долей тюркского населения: Татарстан, Башкортостан, Чувашия. И здесь давно уже наблюдаются деструктивные попытки, несовместимые с дружбой и добрососедскими отношениями, с миром и безопасностью.
Напомню историю вопроса: в 2003 году из нашей Республики было выслано 19 граждан Турции. Тогда действовали тихо, не раздувая скандала, стараясь не испортить традиционной дружбы родственных народов, но в то же время последовательно и твёрдо. Те, кто шутят с пантюркизмом – играют с войной, а война – плохая игрушка. Было закрыто четыре башкиро-турецких лицея. И с такой мотивацией, что Генконсул Турции тогда был вынужден извинятся. Турецкое правительство, в целом, выразило понимание позиции России.

Уже тогда мы осознали, что добрая воля и инициатива нашей стороны имеет риск наткнуться на грубую пропаганду пантюркизма, чуждого нашей стране, как и иной не коренной и я бы даже сказал искусственной идеологии.
Лицеи сразу же вышли за рамки чисто образовательной деятельности. Много вопросов было к материалам издаваемых ими СМИ - журналу на 4-х языках «Сал Урал» («Седой Урал») и газеты «Диалог». Лицеи взялись и за политические мероприятия. В 1997-99 годах в стенах лицеев проводились так называемые «Малые Курултаи». Столь бурная и щедро оплаченная деятельность мгновенно породила множество слухов, мнений и соответственно привлекла внимание контрольных органов.
Тогда турецкие частные фирмы финансировали башкиро-турецкие лицеи в сумме примерно 100 тысяч долларов США в год на каждое учреждение. Чем занимались педагоги-турки за эти немалые деньги в школьных кулуарах?

В конце 2001 года в Нефтекамском городском суде проходил процесс над бывшим соучредительным директором башкиро-турецкого лицея Каваклы Омер Махиром. Рассматривали коллективное обращение от местных преподавателей башкиро-турецкого лицея, которые заявили о своем уходе из лицея.
По словам бывшего завуча лицея Ильдара Талгатовича Якупова, преподаватели из Турции против воли некоторых учеников заставляли их придерживаться турецких исламских обычаев, выполнять свойственные только Турции религиозные ритуалы – этакая «перепрошивка». Свидетелями проходили преподаватели башкиро-турецкого лицея - российские и турецкие. Скандалы вокруг турецких «педагогов» росли и множились. А генконсул Турции тогда дал понять, что не может нести за них ответственность, поскольку – процитируем – «лицеями занимается негосударственная организация Турции». И это при том, что на их открытии были официальные лица турецкого государства.

С таким, как говорится, «бэкграундом» Турции следовало бы быть поделикатнее в наши дни. Однако США уже пару лет назад дали отмашку, что с Россией можно и нужно экспериментировать, особенно на темах её многонациональности.
И вот недавно маска «неправительственных организаций» упала. Рассказать российским тюркам, что они на самом деле турки приехали «с гастролями» самые большие из них начальники в России: Мехмет Самсар, Чрезвычайный и Полномочный посол Турции в Москве и Исмет Эрикан – Генеральный Консул Турции в Казани.

ЦДУМ турки охватили в последнее время достаточно плотно. Они финансируют строительство учебного центра, на базе которого будет обучаться молодёжь, «цепляя на ходу» духовные скрепы не собственного, а совсем другого, гораздо южнее расположенного, и очень амбициозного государства.
Одно дело – общение единоверцев. И совсем другое – когда вместо общения, диалога, братства – начинают учить и доминировать. Во время последнего визита в Уфу Мехмет Самсар и Исмет Эрикан также встретились и с руководством ДУМ Республики Башкортостан, которому предлагали и деньги, и литературу, и обменные программы для преподавателей с активистами, и «гастроли» собственных преподавателей. Словом – весь спектр «аттракциона неслыханной щедрости», притом, что, согласно статистике ООН, уровень жизни в Турции существенно ниже, чем в РФ. Но когда речь идёт о захвате «умов уммы» - люди с незавидной экономикой готовы расщедриться!
Схема религиозной «перепрошивки мозгов» отработана в самой Турции, эффективно зарекомендовала себя и полностью оправдала 4 года назад.

В начале 2000-х годов в стране начали подвергаться критике основные принципы построения турецкого общества, в частности, провозглашенный Ататюрком - «лаицизм». Решено было немного «подправить» население в соответствии с канонами «отуреченного» ислама. По всей стране открывались лицеи имам-хатыб, в которых обучалось значительное число детей. Именно они впоследствии и составили конкуренцию светской части турецкого общества, а в настоящее время составляют почти половину населения и являются основной электоральной поддержки правящих кругов. Нет! Не такой видел современную Турцию «Отец всех турок»!

Тем не менее, это турецкие решения, отражающие, по-видимому, волю определенной части ее населения, и мы не можем и главное не хотим вмешиваться во внутренние дела нашего соседа. Если такое разделение произошло, значит оно обусловлено и над этим вопросом нужно работать только Турции. Это ее внутренне дело. Конечно, все мы конструктивные люди, все мы за дружбу с Турцией, за взаимовыгодные экономические контакты, культурный обмен. Но и в России башкиры дорожат своей самобытностью, знают, что они в родстве не только с турками, но и с курдами (Башкурдистан) – а с курдами в Турции более чем сложная ситуация.

И попытки ряда деструктивных лиц объявить башкир и татар «просто турками второго сорта», и ничем больше, столь смелый взгляд на «слияние и поглощение» этносов – Башкортостану категорически чужд. Как развиваться тюркским народом РФ – могут решать только сами эти народы, суфлеры из-за моря тут не требуются! Лучше пусть сами перенимают опыт как сохранить свою самобытность, язык, культуру. Мы люди гостеприимные, к нам лучше приезжать в гости и мы с радостью поделимся секретами нашего национального счастья!

Важно понимать, что пантюркизм – это не шутки и забавы, а война и кровь. Особенно на фоне нынешней международной напряжённости, когда любой шанс пошатнуть что-то внутри России находит такой живой отклик у лиц, печатающих доллары. Попытки турецких дипломатов сформировать в России пятую колонну минимум разочаровывают. Не хотелось бы думать, что эти люди в то время, когда наши страны ведут совместную борьбу с международной заразой – терроризмом, российский и турецкий солдаты плечом к плечу патрулируют опасные районы Сирии, а президенты лично встречаются практически каждый месяц, пытаются играть свою партию, напоминающую метание ножей в спину.

Угрожает ли пантюркизм Башкортостану и сегодня? Безусловно, да. Есть и силы, и организации, готовые в более благоприятной обстановке дестабилизировать ситуацию в угоду и за деньги тех сил, которые и в самой Турции не пользуются широким уважением. Пантюркистская деструктивная секта – это не вся Турция, и уж тем более – не Башкортостан. И особенно грустно, что эта мрачная тень порой маячит во время официальных визитов уполномоченных представителей Турецкой Республики.

Про такое говорят поговоркой: «ослиные уши торчат». А когда посол привёз что-то не то, то впору сетовать на «послиные уши»: видимо, уши эти или не то услышали, или не тех слушают. В таком случае и на наше негодование пусть потом не обижаются!

Источник http://my.mail.ru/bk/bachk/multipost/6015000055b0c803.html

Дагестанец вышел с топором на тропу войны с руководством школы

На волне триумфального шествия по мировым экранам фильма «Джокер» – впервые в истории кино рекордно большую кассу (более 1 млрд $) собрала картина с рейтингом R! – в далеком (если не сказать Богом забытом) дагестанском селе Уллуай произошла странная история.
15 октября на территории местной школы вдруг появился молодой мужчина в маске злодея из американского кинокомикса и с топором в руках.
Присутствующие взрослые на школьном мероприятии вызвали полицию. Первая мысль: радикал напал на светское учебное заведение.

Правоохранители задержали странного субъекта в неопрятной одежде и прорезиновых шлёпках на босу ногу и допросили в участке, не забыв все это записать на видеокамеру.

Тут-то и началась потеха. Стражи порядка, казалось, встали на защиту этого 33-летнего мужчины, перепугавшего и детей, и их родителей, и руководство школы, и педагогический коллектив. Пресс-служба МВД вдруг разразилась поучительной нотой к общественности и сердобольным отношением к нарушителю: «Самый обычный парень, семьянин и работяга, без всякого злого умысла, с чем был, с тем и пошел. Подошел и попросил сделать музыку потише, только и всего». В общем, из правоохранительного ведомства призвали не делать «горячих новостей» из непримечательных фактов.

Довольно странно наблюдать подобную реакцию тех, кто должен охранять нас от неадекватов в природе. Давайте разбираться, об этом инциденте говорят и пишут в СМИ уже и за пределами Дагестана.

Итак, по версии нарушителя спокойствия, его покой сами нарушили. Он, дескать, слесарничал на участке, для работ одел маску и в руках держал инструменты, когда его терпению пришел конец. На школьном дворе децибельно проходило мероприятие. Домочадцы мужчины тоже выказывали свои недовольство: ребенок плакал, жена обвиняла школу, и глава семейства решил пойти и… договориться. Так, с топором он и отправился на школьный двор разбираться – как бы утихомирить весь этот шум, который не давал спать его ребенку.

Миленькое дело: заявиться на люди с угрожающим инструментом в руке, который легко можно отнести к холодному виду оружия, да еще в маске злодея из кинофильма! У тех, кто не поверил в версию этого сельского жителя, как у любого адекватного человека рождаются вопросы: зачем совершать путь в пункт назначения с ношей в руках (топор, молоток) и почему в такой маске, что доставляет дискомфорт зрению, обонянию, да, собственно, и для общения неудобно? И вообще, почему у работяги, у которого имеются слесарные инструменты, нет защитной маски для подобного вида работ, которая специально предназначена для защиты органов зрения и тд во время работ? Или маску американского злодея в одном из сел республики, где горцы поднаторели в строительных профессиях, легче достать, чем предметы для слесарничества и строительства? Неужели каждый второй житель с. Уллуай Левашинского района – тайный любитель американской культуры и комиксов и явный киноман?

Если бы молодой мужчина не без злорадства ответствовал на камеру: «Мы долго терпели этот шум и гам со школьного двора, музыку, от которой все в округе глохли уже на протяжении несколько часов, что я решил “приколоться” – одел маску кинозлодея и надумал просто попугать школяров, которые знают эту разрисованную клоуновскую рожу, заявившись в разгар мероприятия с топором и молотком в руке», – так было бы куда как правдоподобнее. А тут получается, переиначивая строчки песни, никто не знал, что он Джокер, даже тот, кто сам нацепил эту маску.

Складывается впечатление, что поселковая полиция вразумила психанувшего сельчанина, и тот просёк, что может за свою «шалость» «загреметь» по серьезной статье. Вот и демонстрирует нам видео простого сельского парня, который что-то там мямлит на камеру и простецки излагает ход своих действий в тот день, создавая у многих из нас впечатление, что ему выгодно «прикидываться шлангом». При этом не забывая своевременно уточнить, что фильм про Бэтмена и Джокера он не смотрел, знать-не знает, что это еще за кинозлодей, а дома играет только в футбол в плейстейшн. Ну 33-летний возраст и игра в компьютерные игры – уже основание считать, что таким уж несведущим в мире монстров мужчина быть не может.

Угрожающая статья «Хулиганство с применением предметов, используемых в качестве оружия» из кого хочешь сделает дурачину-простофилю. Даже из тех, кому надо лечить нервы, работать над собой, устраняя огрехи недолжного воспитания и научиться управлять собственным гневом…

Педомуха

Оригинал взят у hackinferno в Педомуха
20110715134714-dc59593f-me


Оказывается в природе существует несколько видов мух: есть говномухи, их все знают – с зеленой попкой; универсальные мухи – с черной попкой; и еще один вид – ПЕДОМУХИ – с голубой попкой и такого же цвета хоботком (гомосеки!!).
Рассказ о педомухе (Мухетдинове Дамире Ваисовиче) начинается с его правдоподобной биографии, а не той что ему написали купленные PR-асты.
Collapse )

Исповедь матери сына, воюющего в Сирии

1511721_185335188342719_1121953786_n

«Я сказала, что не благословляю его».

Ахмедов Турал Исмаил оглу - студент четвертого курса Бакинского Славянского Университета (БСУ), получающий образование на факультете переводчика, бросил учебу и отправился воевать в Сирию, где продолжается гражданская война.

сотрудник Movqe.az, приступивший к расследованиям после пропажи молодого парня, столкнулся с интересными фактами, а также поговорил с матерью парня.

Учитывая актуальность этой темы, представляем читателям подробный рассказ матери Турала -Шалалы ханум, о том как ее сын уехал воевать в Сирию:

«Это правда, моего сына нет уже 10 месяцев. Уже 10 месяцев я с большим нетерпением жду возвращения своего сына. Я очень скучаю, схожу с ума без сына, которого растила 22 года. Не знаю мать ты или нет, но если все же у тебя есть ребенок, ты должна понять мои чувства.

Мой сын ушел из дома 1 апреля прошлого года и больше не вернулся. Когда уходил сказал, что идет на тренировку. Уже было 11 часов вечера, но он не вернулся. Мы позвонили ему, но он не ответил. Я сильно переживала, и как мать подумала, что с моим ребенком что-то случилось.

Я сообщила в полицию. От него не было известий 5-6 дней. Я заметила, что он взял с собой и загранпаспорт. В один день раздался звонок, звонил Турал. Он сказал мне, что он уже в Турции. Он перешел границу через Грузию и отправился в Турцию. Я спросила, что он там делает, ведь он студент, ему нужно продолжить образование. Он сказал, мне чтобы я его благословила, и что он поехал воевать в Сирию, на джихад.

Я долго его умоляла, сказала, что не благословляю его и чтобы он вернулся домой. Он ответил, что его возвращение невозможно. На него ничего не подействовало, сколько бы я ни плакала и не умоляла. Он выключил телефон и некоторое время от него снова не было не было никаких вестей. Несколько раз мы разговаривали по «Skype». Он сказал, что сейчас он на учениях. И сказал, что после завершения обучения, он отправится в Сирию и не сможет больше поддерживать связь.

Уже прошло несколько месяцев, но от него не никаких вестей. Не знаем где он, жив ли. Мы объявили его даже в розыск в Интерпол. Сейчас я мечтаю только об одном, хочу узнать, где он находится, поехать к нему и обнять, прижать к себе и больше не отпускать. Я и его отец очень тоскуем по нему, ждем когда же он наконец вернется. Сколько матерей остались без сыновей, теперь и я стала одной из них.

Единственное, что меня отличает от них, то, что я не знаю, жив ли мой сын. Я обращаюсь к своему сыну при помощи вашего сайта. Если ты хоть немного любишь меня, своего отца, если уважаешь нас, возвращайся домой, умоляю тебя, Турал, вернись домой. Сынок, пойми нас, мы потеряли сон, спокойствие, ждем твоего возвращения.

Сынок, мой верующий сынок, разве ты не понял, не осознал когда отправился для джихада в Сирию, того, что рай под ногами матерей, а Бог не принимает, когда родителем причиняют боль? Сынок, ведь Бог не приветствует то, что ты отправился туда, без благословения родителей, и оставил нас в ожидании.

Такое ли вознаграждение должно быть у матери? У меня были большие мечты. Я мечтала, что ты будешь работать как и твой брат, после того как окончишь университет. Мечтала о твоей свадьбе, о том, что ты отдашь свой долг Родине. Теперь я все еще думаю об этом и с нетерпением жду твоей возвращения. Я верю в то, что ты не лишишь этой надежды родную матери и приедешь. Скажи хотя бы где ты находишься, я хочу один разок тебя увидеть».

Шалала ханум рассказала, что Турал никогда не говорил о том, что у него есть такие планы:

«Он занимался спортом. Я слышала, что там у него были друзья-ваххабиты. Они повлияли и на моего сына. Вы думаете, они оставили со слезами на глазах только меня? Была одна женщина, мы часто с ней созванивались, у нее было такое же горе. Ее сына также сбили с пути друзья ваххабиты и он отправился в Сирию». (голос женщины обрывается и на другом конце слышны рыдания).

Мать молодого человека подчеркнула, что она учительница языка и литературы с высшим образованием:

«Это уже стало бедой общественности. Они лишают рассудка нашу молодежь и направляют в Сирию. Сколько матерей остались со слезами на глазах. Теперь у меня есть только одна мечта, я хочу узнать местонахождение своего сына и навестить его. Мое единственное желание –это воссоединиться с Туралом, может он услышит свою мать».

http://vk.com/aze_project?w=wall-43845603_40495

Эксперт: ваххабизм в России легален

images
Российский муфтий Фарид Салман в своей статье призвал российские власти запретить ваххабизм. Почему этого в России до сих пор не сделали? Кто мешал запрету и помогал саудовским эмиссарам? Как ваххабитам удалось покорить сердца российских мусульман? Где находится "высшая партийная школа" ваххабитов? На эти вопросы "Правде.Ру" ответил эксперт — исламовед Роман Анатольевич Силантьев

— Роман Анатольевич, почему ваххабизм в России до сих пор не запрещен?

Законодательно ваххабизм не запрещен в России. А не запрещен, значит разрешен. Есть несколько региональных законов, но они локального применения и даже противоречат федеральному законодательству. У нас нельзя запретить явление в одном месте и разрешить в другом. Были неоднократные попытки запретить его начиная с 1998 года. Особенно в 1999, когда ваххабиты активизировались в Дагестане. Затем тема запрета ваххабизма поднималась практически каждый год. В основном, со стороны представителей Генпрокуратуры. Но эти инициативы встречали яростное сопротивление российских лоббистов ваххабизма. Так или иначе, запрет ваххабизма так и не довелось довести даже до промежуточной точки.


— Кто мешал запрету ваххабитской идеологии в России?

Попытки довести запрет до обсуждения на законодательном уровне не удались. Оппоненты говорили что тем самым мы испортим отношения с Саудовской Аравией, что с идеологией нельзя бороться такими путями, что ваххабиты на самом деле хорошие, а их критики как раз плохие и так далее. Особенно отличился тогда шейх Равиль Гайнутдин, председатель Совета муфтиев России. Он наиболее преуспел в защите ваххабизма в России. Ваххабизм защищали многие правозащитники, арабисты, представители различных мусульманских организаций. Все они говорили, что ваххабитские эмиссары из Саудовской Аравии якобы помогут возрождению российским мусульманам.

К большому сожалению, на сторону ваххабитов склоняются и многие традиционные мусульмане в России. К счастью, не все российские мусульмане считают, что "ваххабиты хорошие". Этих мусульман удивляло другое: почему "Хизб-ут-Тахрир", который в России не отметился терактами, у нас признан экстремистским, а ваххабиты, чей каждый шаг по России отмечен кровавыми терактами, при этом в России легально действуют?

— Муфтий Валиулла Якупов как-то сказал, что ваххабиты мимикрируют под другие направления в исламе. Это их традиционный почерк?

Надо пояснить, что ваххабиты — это общее название для этих экстремистов. Они разнообразны. В рамках того же нацизма или фашизма могут сочетаться совершенно разные направления, при этом идеологически совершенно несовместимые. При этом, фашизм и нацизм в России запрещены, и все эти молодчики и фюреры считаются фашистами или нацистами. И леваки бывают разные, и фашисты бывают разные, соответственно, бывают разными и ваххабиты. Большая часть ваххабитов именует себя саляфитами. Саляфизм — чисто саудовское течение. Последователи "Хизб-ут-Тахрира" с саляфитами не дружат. Представители "Таблиги джамаата" также соперники ваххабитов, при этом во многом действуют они все одинаково. Не стоит удивляться, что часть мусульманского духовенства, увлекшись идеями саляфизма, попадает в сети к ваххабитским проповедникам.

— Как ваххабитские эмиссары оправдывают преступления основателя ваххабизма, Мухаммеда Абдулваххаба? Этот человек и его последователи убивали арабских мусульман, разрушали мечети.

На каждую официальную версию всегда найдется альтернативная. Поступки одного и того же человека можно интерпретировать по-разному. Например, для кого-то Сталин — спаситель России, а для кого-то — кровавый тиран. То же самое касается и Мухаммеда Абдулваххаба. Одни говорят, что он уничтожал мусульман, а другие будут отвечать, что таким образом он боролся с еретиками и делал это совершенно разумно и справедливо.

Элита Саудовской Аравии — прямые или косвенные потомки Мухаммеда Абдулваххаба. Естественно, они будут выдавать свою версию "благородного ваххабизма" как единственно истинную и достоверную. Эту версию они будут экспортировать за пределы полуострова, в частности, в Россию. В нашей стране об основателе ваххабизма знают достаточно мало. В российских ваххабитских миссиях сидят достаточно неглупые люди, которые выдвигают четкие красивые логические теории. Другое дело, что эти теории с мирной жизнью в России в корне несовместимы.

— Как ваххабитам удалось завоевать сердца мусульман в России? Многие муфтии объясняли это низким образовательным уровнем имамов на местах.

Ваххабитская экспансия в России не связана с образовательным уровнем мусульманского духовенства на местах. Дело в том, что ваххабиты имеют успех и там, где у духовенства нет никакого образования, и там где образовательный уровень духовенства высочайший. Тот же исламский университет Каира "Аль-Асхар" подвергается ваххабитской пропаганде и не так часто одерживает победы. Проблема ваххабитской экспансии в России лежит в другом. Стать по-настоящему профессиональным мусульманским богословом у нас в стране достаточно сложно. На это требуется очень много лет. А только получивших диплом или сертификат людей в мусульманской умме России более, чем предостаточно. Их гораздо больше, чем высококлассных специалистов.

Дело не в образовании, дело в потере авторитета, нарушении цепочки доверия: у населения подрывается доверие к имаму, у имама — к муфтию и так далее. Если житель мусульманского села доверяет полностью своему имаму, его не обратят в ваххабизм и двести саудистских проповедников, даже если у этих эмиссаров степени докторов наук. Если доверия нет, то достаточно и одного, даже самого необразованного и косноязычного. Главная проблема — потеря авторитета традиционного мусульманского духовенства, причем, не только в России, но и по всему миру. Это доверие разрушается не просто так, а совершенно целенаправленно.

— Где получают образование проповедники ваххабизма в России?

Кадры ваххабитских идеологов ковались традиционно в Саудовской Аравии. Прежде всего, это университет в Медине. Это их высшая партийная школа. Есть соответствующие заведения в Мекке. В России наиболее бодрые ваххабиты как раз из Саудовской Аравии. У ваххабитов есть учебные заведения в Катаре, в Кувейте, немалое их число оказалось в Египте. Есть учебные заведения в Сирии и в Иордании. Эти страны оказывали традиционный отпор ваххабизму, особенно, Сирия и Иордания. "Арабская весна" этот порядок поменяла. Египетский университет "Аль-Азхар", основанный в X веке, уже не может считаться опорой традиционного ислама. Его можно смело вычеркнуть из этого списка. На карте мира остается все меньше мест, откуда люди приезжают не с ваххабитскими, а с традиционными знаниями об исламе. Конечно, тон задает Саудовская Аравия. Если какой-то современный российский мусульманский богослов получил знания в КСА, то 90 процентов, что он завербован ваххабитами.

— Как получилось у ваххабитов овладеть "Аль-Азхаром"?

Ваххабиты начали захват "Аль-Азхара" задолго до событий "арабской весны". Они его захватывали пофакультетно. Нельзя сказать, что он весь в руках ваххабитов, но заметная часть принадлежит именно им. К сожалению, это так, и сейчас ситуация резко ухудшилась. Думаю, людей туда больше посылать не стоит. К тому же там очень сложная система образования, несколько типов предварительного доуниверситетского обучения, вроде наших рабфаков. Даже если человек не смог поступить в "Аль-Азхар" и получить там диплом, то он ходил на подготовительные курсы и там мог пройти ваххабитскую обработку. Тем более, что очень многие слушатели этих курсов — граждане России.

Многие из них не смогли стать студентами, и были вынуждены вернуться домой. Нельзя дать гарантии того, что им там не промывали мозги ваххабитские проповедники. "Аль-Азхар" выпустил много хорошей антиваххабитской литературы. Тон в египетском исламе задавали суфийские тарикаты, которые на протяжении веков вели борьбу с ваххабитской акыдой. В последнее время, особенно сейчас, когда там вовсю бушует "арабская весна", дела у противников ваххабизма идут плохо. Они объединяются с христианами-коптами и вместе там держат круговую оборону. Естественно, что "арабская весна" выбивает мусульманских традиционалистов с прежних позиций.

Источник: http://www.pravda.ru/faith/religions/islam/28-11-2011/1100202-vahhabism_in_Russia-1/